“讓孩子和老人一起生活”成長(zhǎng)在日本的迫慶一郎首先關(guān)注的是日本社會(huì)的問(wèn)題，然后將其移植到中國(guó)社會(huì)中，摸索其中的差異和自己的設(shè)計(jì)對(duì)這些問(wèn)題的解決方式。

日本是一個(gè)高度發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家，繁榮的社會(huì)背后是嚴(yán)峻的老齡化、少子化等社會(huì)問(wèn)題。在這個(gè)社會(huì)背景下，伴生著自殺、校園欺凌等現(xiàn)象，他對(duì)這一現(xiàn)狀的思考首先回顧了自身成長(zhǎng)的時(shí)代環(huán)境。

他兒時(shí)是和父輩、祖輩一起生活，認(rèn)為周圍有著不同年齡階段的人才是正常健康的童年環(huán)境。但現(xiàn)在兒童只和父母一起生活在大城市，與自己的祖父祖母沒(méi)有日常的接觸，這種缺失首先導(dǎo)致兒童的教育問(wèn)題，使他們?nèi)狈�寬容與理解，其次忽略了老人人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

讓兒童與老人一起生活，兒童可以理解“老”這一概念，接觸身體的蒼老與衰敗，視覺(jué)感知到動(dòng)作的緩慢，在生活狀態(tài)的變化中感受人類變老的過(guò)程。

這樣他就能接受人會(huì)變老這一事實(shí)，并在這個(gè)事實(shí)中理解他人、學(xué)會(huì)尊重、接納這個(gè)社會(huì)中與我們不同的人群。在這個(gè)基礎(chǔ)上，當(dāng)他在學(xué)校時(shí)會(huì)理解與自己不同的每一個(gè)人，以包容代替校園里的欺凌事件。人的衰老降低生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)價(jià)值的能力，容易失去自己的自尊心，在自己脫離家庭生活，看見(jiàn)只有和自己一樣行將就木的人群時(shí)，甚至?xí)�帶有�?fù)罪感。

現(xiàn)代社會(huì)在高速發(fā)展的同時(shí)，以城市這個(gè)概念為界線，造成了社會(huì)的割裂。這種割裂的影響對(duì)老人最為嚴(yán)重，社會(huì)對(duì)該現(xiàn)象的漠視也將老人這一群體放置在“拋棄”的局面。如果老人和兒童一起生活，那么他可以教育兒童，從中得到存在的價(jià)值及意義，將自己人生的最后旅途過(guò)得更加完整。

兒童與老人處于一個(gè)人生命的兩個(gè)端點(diǎn)，在社會(huì)中其實(shí)是互相依存的狀態(tài)，表明了社會(huì)的一種延續(xù)，人類從古至今便是在老幼交替中得以保存。

老少相依，這是現(xiàn)實(shí)的事實(shí)，也是歷史的事實(shí)。應(yīng)對(duì)老少相離導(dǎo)致的社會(huì)問(wèn)題，迫慶一郎在自己的家鄉(xiāng)日本福岡縣設(shè)計(jì)了一座容納老人與兒童的建筑：浮羽共同體，形成了幼兒園和老年公寓相關(guān)聯(lián)的空間。這個(gè)名字形象地說(shuō)明了現(xiàn)在老人和兒童所處的社會(huì)狀態(tài)，看似穩(wěn)定的社會(huì)下是人們?nèi)笔Я俗陨泶嬖诘幕�礎(chǔ)。

這是他一次新的嘗試，認(rèn)為這是城市所必需、能有效解決問(wèn)題的方式。在社會(huì)熱烈討論校園欺凌、關(guān)注老人的時(shí)候，迫慶一郎已經(jīng)用建筑作出強(qiáng)有力的回應(yīng)。他設(shè)計(jì)的空間并不特殊，甚至可以用簡(jiǎn)單來(lái)形容，功能上也沒(méi)有太多的訴求。人們會(huì)因?yàn)樗�所設(shè)計(jì)項(xiàng)目的豐富多彩認(rèn)為他是一名善于技巧的建筑師，和常說(shuō)的日本極簡(jiǎn)風(fēng)格不一致。

其實(shí)他的建筑具有日本設(shè)計(jì)的本質(zhì)特征：用最好的方式完成最簡(jiǎn)單的連接，清晰地解決場(chǎng)所問(wèn)題，搭建起建筑與人群的直接聯(lián)系。

項(xiàng)目以托兒所、園亭、老年院三個(gè)部分組成，兩個(gè)建筑并沒(méi)有放置在一起，而是以園庭為中心在基地里面相對(duì)布置托兒所與老人院，通過(guò)一個(gè)社會(huì)福祉機(jī)構(gòu)來(lái)運(yùn)營(yíng)。托兒所的各個(gè)教室面向庭院全面開放，通過(guò)大臺(tái)階連接庭院與屋頂平臺(tái)。

老人通過(guò)中庭與兒童活動(dòng)的場(chǎng)所相望，在休息的地方可以看到兒童們玩耍，聽到他們的聲音，簡(jiǎn)單地在視覺(jué)和聽覺(jué)上產(chǎn)生聯(lián)系，便能達(dá)到很好的效果。

通過(guò)老人院開放的底層架空空間，兒童與老人們的接觸形成了日常的場(chǎng)景，建立起老人與兒童的直接交流，在其中找到自己的價(jià)值。這種建筑乃至其背后的思考對(duì)中國(guó)很重要，只是其中的差異造成了迫慶一郎對(duì)兩個(gè)不同地域建筑的表現(xiàn)不同，但方法是相同的：建立聯(lián)系，解決問(wèn)題。